Самым первым в Китае трудом по теории и клинической практике китайской медицины является составленный более двух тысячелетий назад медицинский трактат "Хуанди нэй цзин" ("Трактат Жёлтого императора о внутреннем"). Написанный в 659 г. труд "Тан бэньцао" ("Тайские лекарственные растения") стал первый в мире государственной фармокологией, составленной по указу правительства. При династии Мин фармоколог Ли Шичжень (1518-1593 гг.) составил фармакопею "Бэньцао ганму" ("Трактат о лекарственных растениях"), в которой описал 1892 разновидности лекарственных трав и веществ, привёл более 10 тысяч рецептов. Этот труд внёс выдающийся вклад в развитие китайской и мировой фармокологии.
Китайские врачи считают главным ежедневное сохранение равновесия в организме, поэтому лекарственные растения назначают в первую очередь для поддержания здоровья. Отсюда вытекает одна из важных особенностей ТКМ - её профилактическая направленность.
Травы смягчают воздействие на организм пыли, табачного дыма и других вредных веществ, загрязняющих окружающую среду. Они нейтрализуют действие неблагоприятных погодных условий: охлаждают тело в летнюю жару, удаляют лишнюю влагу в сырую погоду, согревают зимой и увлажняют во время засухи. При тяжёлой интеллектуальной нагрузке лекарственные растения помогают снять нервное напряжение и восстановить работоспособность мозга, при физической - устранить мышечную усталость. С точки зрения ТКМ, правильное и своевременное употребление трав или отваров из них не только восстанавливает равновесие тела и разума, но и позволяет человеку почувствовать себя в гармонии с природой.
Необходимо отметить, что в Китае понятие "травы" включает в себя не только растения, но и минеральные и органические вещества, которые воздействуют на ци, влагу и кровь в системе меридианов и органов и изгоняют неблагоприятные (избыточные) "климаты": ветер, жару и холод, сухость и влажность. Для этого травы отбираются по определённым качествам.
Учитывается природа травы - её согревающее и охлаждающее воздействие применительно к типу конкретного человека или его состоянию. При этом охлаждающие травы используются при лечении состояний жара, согревающие - при лечении состояний холода.
Один из древнейших принципов траволечения - мышление категориями соответсвий. Большое значение поэтому имеет "конфигурация" травы, что известно как "доктрина подобий" - сходство между растениями и частями человеческого тела или свойствами некоторых заболеваний. Например, грецкие орехи, напоминающие кору головного мозга и одновременно почки, считают отличным тонизирующим средством для репродуктивной и центральной нервной системы. Корень женьшеня, имеющий форму человеческого тела с головой, руками и ногами, укрепляет ци и способствует увеличению продолжительности жизни.
Теропевтическое соответствие так же имеет и цвет травы. Жёлтые травы способны влиять на органы Земли (желудок и селезёнку), воздействовать на неблагоприятный климат влажности, а также на такие "жёлтые" состояния, как желтуха или гнойные инфекции. Вкус и запах травы так же соответствует одному из пяти элементов и предполагает определённое воздействие на организм.
Основные свойства травы - рассеивание, укрепление, очищение, приведение в тонус - помогают достичь определённого лечебного эффекта и умножить силы.
В самом начале приёма лечебных трав человек, как правило, отмечает, что состояние его заметно улучшилось. Позднее, когда здоровье уже наладилось, появляется ощущение, что ничего особенного не происходит. Это вполне естественно: результаты заметны более всего, когда ослабленный недостающий питания и лечения; если же здоровье в порядке, лечебные травы скорее выполняют роль пищи, а не ценного лекарства, поэтому и влияние на самочувствие оказывается не столь очевидным.
Большое значение в традиционной китайской медицине придаётся соблюдению правил сбора, хранения и переработки растительного сырья. Заготовка каждого растения происходит в обязательном соответствии с определённым космическим положением небесных тел - Солнца, Луны и созвездий и осуществляется на основании принципов теории пяти первоэлементов с учётом единства и противоборства начал инь и ян.
Древние китайцы утверждали, что движение жизненных соков внутри растения наиболее интенсивно протекает в момент полной Луны. Поэтому днём полагалось только размечать места сборов трав, а в полночь туда приходили люди, обмотав обувь хлопковой тканью, чтобы не потревожить землю и всё живое, и быстро срезали острым серпом траву у самой земли; при этом некоторые травы собирали только с определённым количеством плодов.
Таким образом, особенности составления рецептов, сбора, хранения и применения лечебных трав в Китае проистекают из древних традиций китайской системы врачевания, которая на основе многочисленных наблюдений и заключений по аналогии выявляет практическое мероприятия лечебного характера, направленные на сохранение равновесия в организме.
В следующей статье мы расскажем об истории отвара Лаоджан.
