Впервые Всемирный день тайцзи и цигун отметили в 1999 году — с тех пор к сообществу почитателей этих восточных практик присоединилось более восьмидесяти стран мира. Не стала исключением и Россия.
Когда и где зародились виртуозные техники, из которых впоследствии выросла уникальная система оздоровления? Кто приложил руки и голову к ее созданию?.. Сегодня мы приглашаем читателей посетить Древний Китай.
Рождение тайцзи
Основатель «внутренней» семьи
Многовековая история тайцзи таинственна, как и сам Китай. Список кандидатур на роль создателя обширен: от полулегендарных мистиков-даосов эпохи Сун вроде Чжан Саньфэна — до вполне реальных персон, например Ян Лучаня. Среди основателей фигурировали и представители рода Чэнь, предположительно создавшие первые комплексы тайцзицюань.
Сначала все версии об отце-созда-теле существовали только на уровне устных преданий, но со временем нашлись документы — свидетельства реальной истории «самого философского» стиля боевых искусств Китая. Традиция ведет прямую линию к тайцзицюань от легендарного Чжан Саньфэна. Этот маг-даос основал так называемую «внутреннюю» семью ушу - в отличии от "внешней", боевой шаолиньской. Впоследствии именно «внутренняя» семья ушу станет праматерью тайцзицюань.
Совершенный муж
Кем был Чжан Саньфэн?
Согласно «Истории династии Мин», Чжан Саньфэн получил прозвище «Совершенный муж». Правда, было у него и другое прозвище — Чжан Неряшливый, так как даос воплощал собой классический образ юродивого. «Телом был огромен. Формой напоминал черепаху, спину же имел как у журавля. У него были огромные уши, круглые глаза, а усы и борода топорщились как трезубцы. От холода его защищала лишь монашеская ряса да накидка из травы». В общем, как видите, облик Чжан Саньфэна сходен с диковатым видом многих священных героев древности.
Поступал Чжан Саньфэн вполне в соответствии с канонами «безумной мудрости»: «Бывало, целый шэнь (литр) зерна без остатка съедал, иногда несколько дней подряд ел, а бывало, несколько месяцев пищи не принимал... Далеко не путешествовал, а порой за день тысячу ли проходил. Любил забавляться и шутить и не походил на других людей».
Контраст между мудростью и отталкивающим обликом, разрыв с обыденностью усиливал ощущение непередаваемой святости Чжан Саньфэна, его единения с природным началом. Не случайно его называли «Вместилище единого».
«Внутренний» алхимик
Чему учил Чжан Саньфэн?
Ему приписывают лишь небольшой мистический текст — «Древо без корней». Трактат представляет собой скрытое от непосвященных пособие по психотехнике, «внутренней» алхимии. Например,' есть метафорическое описание двух потоков ци — нисходящего и восходящего, образно называемых «опускающийся месяц» и «восходящий месяц». Они образуют замкнутый круг в теле человека, а соединив два ци в единый круговорот, можно породить Великую радость".
Святой мудрец, просветленный
Чем занимался даосский мудрец?
Этот вопрос непосредственно относится к практике тайцзицюань. «Великая радость» и есть истинное состояние, достигаемое в момент занятий. «Великая радость» поселяла в человеке «Великий яркий свет, Великое пробуждение, Великое чувствование». Фактически синоним просветления, прозрения высшего знания.
Такое состояние сопровождается видением яркого света, словно «лунные души хунъ на Небосводе и солнечные души по, соединившись, образовывали вокруг сияние». (По даосским представлениям человек имеет три светлые души хунь и семь темных душ по,- после смерти души хунъ воспаряют к небу, а души по уходят в землю.) Человек постигает мир в его цельности и осознает, что все бесконечные образы внешнего мира суть Единое: "Основа инь ия ян, корень пяти элеменов, семя неюожителей и Будд, каналы святых мудрецов". Существуют и другие описания того, чем занимался Чжан Саньфэн. «Для вскармливания жизни он использовал методы массажа аньмо, дыхательные гимнастики даоинь, туна и кэсюй».
Носитель «Великого знания»
Чей характер носит школа Чэнь?
В истории о Чжан Саньфэне есть легенда о том, как однажды, прогуливаясь в горах, Чжан Саньфэн внезапно заметил, что птица нападает на змею. Птица стремительно наскакивала на змею, стремясь острым клювом попасть ей в голову, а хитрая рептилия сочетала плавные движения со стремительными уходами в стороны. Для Чжан Саньфэна, погруженного в раздумья о путях достижения долголетия и сочетания этой системы с приёмами кулачного боя, такая сцена стала настоящей подсказкой. За основу своей школы он взял сочетания плавных и быстрых движений (именно такой характер носит школа Чэнь — первый из стилей тайцзицюань).
Словом, приоритет в создании тайцзицюань так или иначе остается за Чжан Саньфэном. Для тайцзицюань он важен не только как человек, который первым составил комплексы этого стиля, но прежде всего как святой мудрец, поведавший о «Великой радости» и «Великом Знании».
Такова легендарная предыстория тайцзи...
Лощина семьи Чэнь
Кто такой Чэнь Бу?
Позднее история обретает все более реальные черты, обрастает датами и подлинными именами мастеров. Вот и рождение тайцзицюань отождествляют со школой Чэнь.
В 1372 году в уезд Вэньсянь провинции Хэнань перебрался человек, которому было суждено стать основателем целой династии китайских мастеров, создавших один из самых известных стилей за всю историю ушу — тайцзицюань. Звали этого человека Чэнь Бу. Он немало проехал по дорогам Китая, перепробовал множество занятий: был лекарем, преподавал боевые искусства, зарабатывал на жизнь торговлей и сопровождал караваны в качестве охранника.
Но старость заставила его искать постоянное пристанище. Чэнь Бу построил себе дом в небольшом местечке Чанъянцунь, расположенном в уезде Вэньсянь. Чэнь Бу отличался приветливыми манерами, добрым, спокойным нравом. Через некоторое время клан Чэней разросся настолько, что деревушку переименовали в «Лощину семьи Чэней». Место является настоящей меккой для поклонников тайцзицюань. Там теперь открыт музей, а род насчитывает уже 19 поколений.
Подготовила Марина Талалова по страницам книги «Танцующий Феникс: Тайны внутренних школ ушу» д. и. н. А. Маслова, руководителя Школы востоковедения НИУ ВШЭ
