ВВЕДЕНИЕ
Китайская медицина завоевывает новые позиции во всем мире и вызывает большой интерес у врачей многих специальностей. В Китае и других странах существуют крупные институты, где проводятся научные исследования, которые позволяют взглянуть на основные постулаты китайской медицины с современных позиций.
Традиционная китайская медицина имеет проверенную ты сячелетиями .теорию возникновения заболеваний, их развития (патогенеза) и собственные подходы к лечению, основанные на данной теории. Именно это отличает ее от народной медицины многих европейских стран, так как у западных народов медицинская теория или представлена минимально, или вновь кем-то создана, или ее вообще не существует.
В то же время нельзя переоценивать возможности китайской медицины и недооценивать современные достижения западной медицинской науки. Многие синдромы китайской медицины требуют детального уточнения с помощью лабораторных и инструментальных исследований. Поэтому в некоторых странах,, таких как Япония, Южная Корея, ведется интеграция западной и китайской медицины на основе научного подхода. Вначале но жалобам больного, с подключением всех современных методов исследования устанавливается правильный диагноз. Затем этот диагноз распределяется по синдромам китайской медицины.
Далее в лечении острой патологии, такой как гипертонический криз, инфаркт миокарда, приступ бронхиальной астмы, предпочтение отдается применению западных химиопрепаратов. После блокирования острых симптомов больной переводится на лекарства традиционной китайской медицины. Ведь при лечении хронической патологии они наиболее эффективны, и побочные действия у них практически отсутствуют. Вся же функциональная патология, при которой применение химиопрепаратов малорезультативно и вызывает обилие побочных эффектов, например, при вегетативной дисфункции, мигренях, невралгии — лечится в большинстве случа ев только с помощью лекарств классической китайской медицины.
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что западная и традиционная китайская медицина не только не противоречат, но взаимно дополняют друг друга. И знание теоретических основ, которые рассматриваются в китайской медицине, дает за падному врачу своего рода ключ к пониманию и лечению многих болезней, которые до сих пор считались трудноизлечимыми.
ОСНОВЫ ТКМ
Китайская медицина имеет древнюю историю, ее истоки теряются в глубине веков. Скученность и высокая численность населения требовали постоянного совершенствования методов лечения в связи с постоянной угрозой эпидемий. Кроме того, развитию медицины помогала и культура Древнего Китая: ничто гак не ценилось, как образованность и трудолюбие. Приоритетными занятиями были земледелие и медицина. И в наше время многих удивляет особенность государственного устройства Древнего Китая, где было принято правило: самый простой и бедный человек, познавший определенные каноны философии, земледелия, медицины, другие дисциплины и успешно сдавший экзамены, мог получить высокий ноет чиновника. Поэтому знаниям в области философии, земледелия, медицины отводилась решающая роль. Сказывалось и покровительство правителей тем целителям, которые занимались разработкой новых методов лечения.
Вот на такой благодатной почве и появилась древняя медицина Китая. На протяжении тысячелетий она шлифовалась, очищалась от бесполезных и малозначимых теорий и методов лечения, которые не приносят пользу, и, пройдя тысячелетний путь развития до наших дней, стала драгоценным кристаллом сокровенного знания.
Первые труды, в которых был обобщен опыт применения методов диагностики и лечения, появились в Китае в V—III веке до нашей эры. Основными книгами, где подробно описаны теория китайской медицины, методы диагностики и подходы к лечению, являются книги «Хуан Ди Ней Цзин», «Нань Цзин», «Шан Хань Лунь», «Цзин Гуй Яо Люе», «Вэнь Ии Лунь».
Теорию китайской медицины кратко можно разделить на восемь главных учений, каждое из которых является неотъемлемой частью целостной теории китайской медицины:
- Учение о ци, крови и жидкостях тела.
- Учение инь-ян.
- Учение у-син.
- Учение о плотных и пустых органах.
- Учение о связях (меридианах) организма.
- Причины болезней и их проявления.
- Механизмы развития болезней.
- Профилактика заболеваний.
- ЦИ (QI)
В китайской медицине понятию «ци» отводится значительная роль в нормальном функционировании организма. Для врача китайской медицины ци — это то же, что для врача западной медицины означает понятие «функция».
Ци имеет несколько смысловых значений:
- характер явления (например, вдыхание воздуха прием чистода ци, выдыхание выведение мутной ци);
- функциональная активность (слабая функциональная активность органа или организма обозначается как пустота ци; нормальная функция расцвет ци, защитная функция организма — вэй-ци и др.);
- вещества, необходимые для жизнедеятельности (питательные вещества, вдыхаемый воздух и др.);
- климатические факторы (ветер, холод, жара, сырость, сухость, огонь обозначены как шесть патогенных ци).
ТКМ выделяет следующие виды ци в организме:
- Юань-ци является основной ци, так как обеспечивает жизнедеятельность организма, то есть, говоря современным медицинском языком, это функциональные процессы, протекающие в организме и обеспечивающие его жизнедеятельность.
- Этот вид ци появляется у человека с рождением и пополни ется за счет питательных веществ (гу-ци), которые образуются в процессе пищеварения в желудке и селезенке. Как уже было сказано, этот вид ци обеспечивает двигательную функцию орга низма, его рост и развитие, питает органы и меридианы.
- Цзун-ци. Этот вид ци образуется в груди за счет поступающего воздуха (кун-ци) и питательных веществ (гу-ци), поступающих из селезенки. В европейской медицине соответствует поступлению кислорода и других веществ из воздуха через легкие в кровь, выведению воды, углекислоты через легкие наружу и другим физиологическим процессам. Функция цзун-ци также заключается в контроле дыхания и силы голоса.
- Ин-ци. Представляет собой питательные вещества, которые находятся в крови. Источником образования ин-ци являются питательные вещества (гу-ци). Они попадают в кровь, превращаются в ее жидкую часть и разносятся по всему организму. Главная функция ин-ци состоит в воспроизводстве жидкости, крови и в питании организма.
Вэй-ци. Находится снаружи сосудов и представляет собой внешние защитные силы организма:
- согревает кожу и мышцы, в результате чего обеспечивает защиту организма от внешних факторов;
- контролирует выделение пота и обеспечивает защиту от перегрева.
Вэй-ци и ин-ци должны находиться в согласии. Вэй-ци на ходится снаружи сосудов и относится к ян, ин-ци находится внутри сосудов и относится к инь. И при нарушении их согласованной работы появляется синдром неуравновешенности между ин-ци и вэй-ци (ин вэй бу хэ).Он проявляется следу ющими симптомами: антипатия к холоду, ветру, чувство жара, познабливание.
Причины ин вэй бу хэ:
- внедрение внешних патогенных факторов (холода, ветра и др.), которые связывают вэй-ци;
- врожденная или приобретенная пустота вэй-ци;
- блокирование образования ин-ци (пищевое отравление или кишечная инфекция).
Чжэн-ци — этим видом ци обеспечиваются постоянство гомеостаза в организме при воздействии любых (внешних или внутренних) патогенных факторов, адаптация организма к изменениям внешней среды, способность к самовосстановлению, возвращению функций организма к норме при их нарушениях. Если чжэн-ци ослабевает, то происходит глубокий «слом» регуляции. Вследствие этого у человека возникают такие тяжелые заболевания, как онкология, аутоиммунные, эндокринные заболевания, быстро прогрессирующий генерализованный атеросклероз.
Причины «слома» чжэн-ци:
- наследственность;
- частые инфекции;
- частая смена климата или часовых поясов;
- длительный или часто повторяющийся стресс;
- длительное переутомление, приводящее к выраженной пустоте ци;
- длительная гиподинамия;
- действие на организм «ядов»: токсических веществ (лекарства, канцерогены) и некоторых вирусов.
КРОВЬ (XUE, ШЮЕ)
Понятие «кровь» в китайской медицине почти идентично тер мину «кровь» в западной медицине. Кровь представляет собой одну из основных составляющих, которые поддерживают функции и жизнь организма. Она образуется из ин-ци и соков тела, которые в свою очередь образуются из пищи, переработанной селезенкой и желудком. То есть из пищи извлекаются питательные вещества, перерабатываются системой селезенки и превращаются в кровь. Окончательно кровь образуется, проходя через легкие. Только после этого кровь в китайской медицине полу чает название крови как таковой (артериальная кровь).
Кровь находится в сосудах, омывает внутренние органы, мышцы, кожу и осуществляет следующие функции:
- питание органов, тканей и их увлажнение;
- питание духа человека при достаточном количестве крови дух у человека крепкий и обладает присущими ему функциями, сознание ясное.
Движение крови осуществляется за счет ци, которая находится как внутри (ин-ци), так и вне сосудов (вэй-ци). Движение крови в мелких сосудах, капиллярах осуществляется не только благодаря насосной функции сердца, но и благодаря сокращениям гладких мышц сосудов, а также за счет статического заря да, присущего форменным элементам крови и стенкам сосудов. Для женского организма кровь играет специфическую роль, так как имеется прямая связь с количеством месячных.
ЖИДКОСТИ ТЕЛА (JIN-YE, ЦЗИНЬ-Е)
К этому понятию относятся .все нормальные (физиологические) жидкости организма, например, желудочный сок, кишечный сок, слезы, пот и другие. Прозрачные жидкости организма (например, слезы, пот) называются «цзинь». Жидкости более плотные и мутные (например, синовиальная жидкость, ликвор) называются «е». Образование жидкостей, их транспортировка, выделение достаточно сложный процесс, который зависит от хорошей работы многих органов. Жидкости образуются в ЖКТ из воды и поступающей пищи благодаря функции селезенки, затем поднимаются вверх, к легким. Легкие регулируют направление их движения далее. Часть жидкостей транспортируется по всему телу, увлажняя и питая органы, ткани, кожу. Часть жидко стей испаряется с потом. Значительная часть выводится легкими в виде пара. Остальная часть отправляется вниз, к почкам, где происходит фильтрация мутного и прозрачного.
Прозрачные жидкости направляются вверх, мутные (ненужные организму) отводятся вниз и выводятся с мочой. Вся эта деятельность по циркуляции жидкостей зависит от функции почек.
Как мы видим, в организме три плотных органа (легкие, селезенка, почки) играют основную роль в восполнении и транспортировке жидкостей. Поэтому при любом поражении этих органов, как внешним агентом, так и внутренним, появляются патологические жидкости и отеки.
Следует иметь в виду, что нормальные жидкости никогда не бывают в избытке. Избыток жидкостей всегда свидетельствует о наличии патологических жидкостей.
ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ЦИ, КРОВЬЮ И ЖИДКОСТЯМИ
Ци, кровь и жидкости находятся в тесной связи, зависят одна от другой, переходят друг в друга и функционально связаны между собой:
- Функция ци рождать кровь. Из питательных веществ (гу-ци) рождается кровь.
- Функция ци — двигать кровь. При застое ци застаивается кровь. Куда движется ци, туда движется и кровь. Поэтому при нарушении движения крови необходимо «двигать ци».
- Функция ци удерживать кровь в кровеносном русле. Если ци не удерживает кровь и возникают различные кровотечения, то всегда используют лекарства, добавляющие ци.
- Кровь — «мать» ци. Это означает, что кровь питает ци, и при потере крови необходимо всегда питать и укреплять ци наряду с восполнением крови.
- Функция ци — рождать жидкости. От ци (функциональной активности) желудка и селезенки зависит качество пере вариваемой нищи и воспроизводство нормальной жидкости. Поэтому при нарушении работы желудка и селезенки часто возникает недостаток нормальных жидкостей или появляются патологические жидкости.
- Функция ци двигать жидкости. Количество выделяемого пота, мочи, все процессы подъема и опускания жидкостей зависят от функции ци селезенки, легких, почек и других органов. Поэтому при пустоте ци, застое ци появляются патологические жидкости, такие как вода, сырость и другие.
- Функция ци — удерживать жидкости. Функция жидкостей — наполнять ци. При пустоте ци появляются потливость, сперматорея и другие симптомы. И наоборот, при большой потере жидкостей (обильная потливость, рвота, полиурия) теряется ци.
Кровь и жидкости выполняют похожие функции, связанные с питанием и увлажнением организма. Кроме того, они имеют одина ковый источник происхождения — это переработанная пища. При значительной кровопотере наблюдается недостаток жидкости, и наоборот, при большой потере жидкости возникает сухость крови.
ЦЗИН (JING)
Субстанция цзин — это первоматерия, из которой строится человеческий организм. Самая активная се часть носит название «цзин ци» (субстанционно функциональное начало). К цзин-ци относятся сперматозоиды, яйцеклетка, хромосомный набор ДНК, половые гормоны и вещества, которые обеспечивают процессы роста, развития, размножения человека, полового созревания, старения и многое другое. То есть это все вещества, участвующие в репродуктивной функции человека, обеспечивающей продолжение рода.
С первым криком младенца цзин-ци начинает теряться, и все время должна пополняться в результате происходит рост человека, развитие, смена зубов, половое созревание. При этом у женщин появляется способность к зачатию, а у мужчин к выработке спермы. В пожилом и старческом возрасте происходит ослабление этой субстанции, теряется способность к деторождению, человек стареет и умирает. Цзин-ци пополняется за счет ци, которая вырабатывается в селезенке, и ци, поступающей через легкие. Поэтому если, например, у человека селезенка слабая и плохо вырабатывает кровь, то цзин-ци тоже со временем станет мало. Как уже говорилось ранее, все плотные органы имеют отношение к пополнению или накоплению цзин-ци. Но главный орган, где хранится цзин-ци, — эго почки.
Цзин-ци, кроме того что инициирует органы (то есть за счет генных структур происходит обновление клеток и тканей), ведает фазами роста и развития человека. В китайской медицине жизнь человека распределяется на периоды с длиной интервала у мужчин в 8 лет, а у женщин в 7 лет. Например, у мужчин в 8 лег цзин-ци усиленно вырабатывается, происходит смена зубов, полностью вырастают волосы на голове, ребенок осознает принадлежность к мужскому полу. В 16 лет количество цзин-ци еще больше. Происходят процессы полового созревания: начинает вырабатываться сперма, появляется способность к зачатию детей. В 24 года цзин-ци на самом высоком уровне. У человека ясно определяется крепость и расцвет тела. Создаются оптимальные условия для функционирования всех органов. В 32 года цзин- ци находится на постоянном уровне, кости и мышцы крепкие. В 40 лет цзин-ци перестает увеличиваться, наблюдается тенденция к уменьшению. Может наблюдаться пошатывание зубов, первое выпадение волос. В 48 лет цзин-ци начинает уменьшаться, появляется седина, морщины на лице. В 56 лет наступает резкий спад цзин-ци, происходит уменьшение соков тела, старение кожи, уменьшается половое влечение и т.д.
В 7 лет цзин-ци у женщины увеличивается, полностью вырастают волосы на голове, происходит смена зубов, осознается принадлежность к своему полу. В 14 лет цзин-ци увеличивается еще больше, наступает половое созревание, начало месячных, женщина способна беременеть. В 21 год цзин-ци на высоком уровне, наблюдается расцвет женщины, оптимальная работа всех органов. В 28 лет цзин-ци на постоянно высоком уровне, но еще пополняется, наблюдается крепость костей, мышц, связок, волос, организм крепок и здоров. Оптимальный срок для деторождения 21—28 лет. В 35 лет цзин-ци не увеличивается, появляются первые морщины, начинают выпадать волосы на голове. Но на прежнем уровне сохраняется половое влечение и способность к деторождению. В 42 года цзин-ци начинает уменьшаться, морщины начинают слегка покрывать лицо, появляется первая седина. В 49 лет резкий спад цзин-ци, происходит снижение полового влечения, отсутствуют месячные. Женщина не может беременеть.
Все эти ритмы описаны в книге «Ней Цзин». Но это не аксиома. И они не всегда проявляются в такой форме. Дело в том, что если человек себя бережет, разумно распоряжается своим здоровьем, правильно питается, исключает раннее начало половой жизни или раннюю беременность, особенно в период полового созревания, избегает половых излишеств, абортов, сильных переутомлений, то он сохраняет крепость и долголетие. Известны многие примеры из жизни людей, когда и в 80 лет люди сохраняли крепость тела, бодрость духа, обладали острым умом. Кроме перечисленных факторов, истощают цзин-ци ионизирующая радиация, различные яды, длительная гормональная терапия, химиотерапия. Согласно современным исследованиям, эти факторы действуют губительно на стволовые клетки, которые также входят в понятие цзин-ци.
УЧЕНИЕ ИНЬ-ЯН (YIN-YANG)
Основной моделью мировоззрения Древнего Китая было учение инь-ян. Это две взаимодополняющие части единого целого, своего рода код ЭВМ, посредством комбинации которого можно отразить различные состояния окружающего мира, в том числе и болезни человека. Согласно учению инь-ян, все вещи и явления имеют две противоположные, взаимодополняющие друг друга стороны. Это могут быть жар-холод, внешнее-внутреннее, полнота-пустота, верх- низ, движение-покой. По китайским представлениям, все, что движется вверх, ясно определимо и активно, соответствует дина минному функционированию и движению,относится к ян. Все, что сохраняет неподвижность, опускается вниз, является смутным и скрытым, пассивным и имеет слабые функции,относится к инь.
Учение об инь-ян включает в себя четыре отдельные взаимосвязи.
- Наличие противоположностей между инь и ян
Это понятно при изучении противоположностей: верху противопоставляется низ, левому — правое, небу земля, движению покой, холоду жара, сырости — сухость и т. д. Применительно к человеческому организму: верхняя половина тела относится к ян, ей противопоставляется нижняя половина, которая относится к инь. Спина относится к ян, живот к инь. Пустые органы (желудок, желчный пузырь и другие) относятся к ян, плотные (сердце, легкие и другие) к инь. Поверхность тела принадлежит к ян, все, что внутри, — к инь. Применительно к заболеваниям: болезням холода противопоставляются болезни жара, болезням сырости — болезни сухости. Современным медицинским языком это можно выразить так: любому началу и действию в организме соответствует противоначало и противодействие. Например, системе, сужающей сосуды, противостоит система, расширяющая сосуды; гормональным веществам, усиливающим обмен, противостоят гормоны, снижающие обмен. Болезни, возникающие остро, с повышением температуры, жаром, беспокойством, бессонницей, относятся к ян. И наоборот, заболевания, протекающие хронически, с чувством холода, с пониженным обменом, относятся к инь. В отношении групп лекарств также можно применить закон противоположностей. Лекарства, после принятия которых наступает замедление ритма сердца, появляется чувство холода, сонливость, относятся к инь. Препараты, вызывающие активность, после приема которых наступает учащение сердечных сокращений, появляется чувство жара, относятся к ян. В этом и заключается наличие противопо ложностей между инь и ян.
- Наличие взаимосвязи между инь и ян
Рассматривая эти взаимосвязи, можно увидеть, что если нет одной противоположности, то исчезает и другая. Например, без верха (ян) нет и низа (инь), без левой стороны (ян) нет правой стороны (инь), если нет жара (ян) — не нужен и холод (инь) и т. д. Применительно к заболеваниям этот принцип гоже можно представить схематически. Например, ци и кровь. Ци принадлежит к ян, кровь принадлежит к инь. «Ци «командир» крови, кровь «мать» ци». При отсутствии крови не будет и ци, при отсутствии ци некому будет «командовать» кровью. Выражаясь современным медицинским языком, можно сказать, что существует тесная взаимосвязь между противоположными функциями. Например, при отсутствии системы, которая свертывает кровь, не нужна и антисвертывающая система. При отсутствии мужских половых гормонов не нужны и женские и т. д.
- Взаимное дополнение и ограничение инь и ян
В природе и жизни одна противоположность контролируется другой. День контролируется ночью, что обеспечивает смену суток. Тепло контролируется холодом, что обеспечивает смену времен года. В здоровом организме процессы расщепления контролируются процессами накопления, потребление воды контролируется ее выведением, и наоборот. Наружное контролирует внутреннее и в то же время внутреннее реагирует на наружные изменения. В здо ровом организме эти процессы уравновешены. Колебания между инь и ян организма допускаются в известных пределах, не нарушая равновесия. Если же усиление или ослабление переходит известные границы, нарушается состояние равновесия, возникает избыток инь или ян, что ведет к развитию патологических процессов и возникновению болезни. При снижении ян больше допустимого уровня инь выходит из-под контроля и развиваются болезни инь (холод), и наоборот, при снижении инь ниже допустимого уровня возникают болезни ян (жар). Кроме того, заболевание может возникнуть от вторжения извне болезнетворного начала, по характеру инь или ян. При сильном переохлаждении в организм поступает большое количество холода и развивается синдром инь. При перегреве или нахождении в жарких условиях возникает синдром ян. Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно отметить, что заболевание может возникнуть из-за снижения внутренних инь или ян, в результате чего теряется контроль над противоположным началом, это будет означать пустой синдром. Кроме того, болезнь может воз никнуть в результате поступления наружного патологического на чала, по характеру инь или ян, что будет означать полный синдром. Например, синдром ян может возникнуть по двум причинам: от вторжения плохого ян, которым подавляется нормальный инь, или от недостатка нормального, собственного инь, при котором теряется контроль над нормальным ян. В первом случае это будет полный ян-синдром, во втором пустой ян-синдром.
С позиции современной медицины это можно понять на примерах функционирования и взаимоконтроля противоположно работающих систем. Например, действие симпатической нерв ной системы контролируется парасимпатической нервной системой, мужские половые гормоны контролируются женскими гормонами, и наоборот. Процессы, бронхообструкции контролируются системой, вызывающей расширение бронхов. По это только поверхностное и очень условное представление. Такие понятия, как пустой и полный ян- и инь синдромы, можно рассмотреть на примере уровня температуры тела. Гипертермия, учащенное сердцебиение, беспокойство, бессонница могут возникнуть или из-за недостатка веществ, контролирующих гормоны щитовидной железы, в результате чего развивается тиреотоксикоз (по китайской терминологии — пустой ян-синдром), или при перегреве больного — в этом случае также появляются гипертермия (но более высокая), учащенное сердцебиение, беспокойство (в данном случае это полный ян-синдром). Поэтому, хотя симптомы заболевания могут быть чем-то похожи, лечение должно быть совершенно разным. В нервом случае для нормализации равновесия необходимо добавить «нормальный» инь, а во втором случае необходимо убрать внешний (плохой) ян.
- Взаимное превращение инь и ян
Обе стороны, как инь, гак и ян, могут взаимоиревращаться. Но необходимо иметь в виду, что инь не может претерпеть превращение в ян, если нет необходимого количества ян и инь, и наоборот. Синдромы холода (начало простуды) превращаются в синдром жара (пневмония). Синдром полноты (наличие застоя в легких при пневмонии) переходит в синдром пустоты (субфебрилитет после снятия острых симптомов пневмонии, слабость, потливость).
Учение об инь и ян находит широкое применение во всех областях традиционной китайской медицины. Оно служит для объяснения морфологических структурных особенностей человеческого организма, физиологических функций различных органов, для понимания патологии в целях клинической диагностики и терапии.
УЧЕНИЕ У-СИН (WU-XING)
Наряду с учением об инь и ян в китайской медицине немаловажное значение имеет учение у-син (пять движений, пять стихий, пять элементов). Оно заключается в том, чтобы свести многообразие явлений природы к нескольким типам. Эти типы имеют символические названия: дерево, огонь, земля, металл и вода. Согласно этому мировоззрению, все пять элементов на ходятся между собой в динамическом равновесии и взаимосвязи.
Первый вид связи — созидающий, который отражается в следующей схеме:
ЗЕМЛЯ
Каждый элемент данной системы непрерывно помогает развитию последующего, что-либо передавая ему и побуждая его к активной деятельности. Иначе говоря, каждый элемент побуждается предыдущим и что-то от него получает.. Например, огонь побуждает землю и что-то ей отдает и, кроме того, сам побуждается и получает что-то от дерева. На этом основана концепция «мать-сын». «Сын» постоянно получает что-то от «матери» и забирает у нее избыток (осуществляет контроль избытка). Каж дый элемент является «сыном» по отношению к предыдущему и «матерью» для последующего: вода — «сын» для металла и «мать» для дерева и т. д. Поэтому, согласно взаимодействию органов, при избытке чего-то у «матери» надо ослабить «сына», ослабленный «сын» берет у «матери» избыток, так как контро лирует его. А при недостатке чего-то у «сына» надо добавить что-то «матери».
Если элементы соотнести с органами человека, то они рас положатся в следующем порядке:
- дерево — печень;
- огонь — сердце;
- земля селезенка;
- металл — легкие;
- вода почки.
Печень «порождает» сердце, сердце — селезенку, селезенка — легкие, легкие — почки, почки печень. Такова одна из связей цикла, обеспечивающая его полную замкнутость. Другим видом связи цикла у-син является контролирующий, когда одни элементы контролируют другие.
Огонь контролирует металл, но в то же время сам контролируется водой. Земля контролирует воду, но и сама контролируется деревом.
СЕЛЕЗЁНКА
Сердце контролирует легкие, но в то же время само контролируется почками, селезенка контролирует почки, но и сама контролируется печенью. В норме эта система имеет динамическое расположение, колеблясь в известных пределах, то есть функции каждого элемента не превышают определенных колебаний в обе стороны (усиление — ослабление). Если же колебания элементов переходят определенные границы, то возникает извращенный контроль, который представлен механизмами двух типов:
- повышенный контроль;
- обратный контроль.
Повышенный контроль. Этот вид контроля характерен в тех случаях, когда происходит одновременное ослабление кон тролируемого органа ниже допустимого предела и усиление контролирующего рргана выше допустимого предела. Тогда контролирующий орган усиливает подавление контролируемого, сам при этом непомерно усиливаясь. Например, при ослаблении земли происходит одновременное усиление дерева, которое повышает контроль по отношению к земле, еще больше ослабляя ее, но само непомерно разрастаясь. Применительно к органам: при ослаблении селезенки происходит одновременное повышение функции печени, которая еще больше ослабляет селезенку, сама патологически усиливаясь. Для приведения системы в норму необходимо уменьшить функцию печени и повысить функцию селезенки.
Обратный контроль. Этот вид контроля появляется в том случае, когда контролируемый орган непомерно, патологиче ски (болезненно) усиливается выше определенной границы без усиления контролирующего органа. Здесь осуществляется подавляющий эффект (возникает обратный контроль) на контролирующий орган. В норме дерево контролирует землю. Если функция земли остается патологически высокой, а функция де рева — нормальной, то земля оказывает подавляющее действие (осуществляется обратный контроль) на дерево, ослабляя его. Кроме этого, земля, при ее патологически повышенной функ ции, может усиливать контроль по отношению к воде, ослабляя ее. При нормальной функции воды этого не происходит. Применительно к органам: при повышенной патологической функции селезенки осуществляется обратный контроль (подавление) печени. Кроме того, при ослаблении почки может усилиться контроль со стороны селезенки. Поэтому для того, чтобы привести систему органов в исходное (нормальное) состояние, необходимо снизить патологическую функцию земли (селезенки), повысить нормальную функцию дерева (печени) и провести укрепление воды (почки). Так строятся взаимоотношения между органами согласно теории у-син.
Китайская медицина использует учение у-син для классифи кации внутренних органов и внешних структур человеческого тела, объяснения происходящих в нем различных физиологических и патологических взаимодействий в целях клинической диагностики и лечения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В настоящее время китайская медицина завоевывает все более прочные позиции во всем мире и вызывает все больший интерес у врачей различных специальностей. Почему это происходит? Дело в том, что китайская медицина имеет проверенную тысячелетиями собственную теорию возникновения и развития заболеваний, т. е. у нее существуют собственные взгляды на этиологию и патогенез заболеваний и имеются свои подходы к лечению. Эго Отличает ее от народной медицины европейских стран, где теории или вообще не существует, или на вооружение берется современная теория, потому что собственная теория порой необоснованно забыта.
Автор: Владимир Григорьевич Начатой профессор Тяньцзиньского университета традиционной китайской медицины, старший преподаватель АНО ДПО «СИИМЕД ”Ли Вест”».