Чтобы давать духовные наставления другим, врач аюрведы должен быть само-реализованной личностью, и «Чарака самхита»1' утверждает, что даже если доктор имеет полное знание аюрведы, но не достиг самореализации или больше заинтересован во славе или деньгах, а не в духовном развитии, то он никогда не будет хорошим врачом».
Интересно отметить, что в Международном кодексе медицинской этики, а также в Этическом кодексе российского врача, утвержденном в ноябре 1994 года на IV Конференции Ассоциации врачей России, есть положения, предписывающие определенные обязанности и нормы медицинской этики, которые во многом перекликаются с требованиями, предъявляемыми аюрведой.
«Аюрведа о качествах врача», журн. «Традиционная медицина. Восток и Запад», № 1 (2), 2004
Классики русского врачевания, такие, например, как С. П. Боткин — русский врач-терапевт, создавший учение об организме как едином целом, и продолжавший развивать его традиции А. А. Остроумов, горячо ратовали за индивидуальный подход, утверждая, что лечить надо не болезнь, а всегда — очень своеобразного больного. В то время человек, избравший медицину своим поприщем, отличался разносторонностью и глубиной познаний и интересов. Еще в глубокой древности достойный врач легко мог написать трактат любой тематики — от философской до бытовой. Это было делом естественным, тем более что медицина считалась одной из важнейших составляющих философии: познания о душе и теле человека позволяли проникнуть в причины болезней, осмыслить пути и методы их лечения.
А. П. Чехов, В. В. Вересаев, В. И. Даль, М. А. Булгаков... Отечественная и зарубежная история знает множество примеров, когда практикующие врачи оставляли медицину, перемещаясь в область литературы, чтобы оставить в ней яркий след. В их случае, вероятно, изучение внутреннего мира человека вылилось в потребность обратить свой талант на врачевание души.
Известны примеры, когда докторам удавалось успешно совмещать врачебную деятельность с творчеством — изобразительным и музыкальным, а также с педагогикой и политикой. А некоторые врачи — как, например, Ю. Сенкевич, Н. Миклухо-Маклай и Парацельс — параллельно снискали и славу путешественников. Вовсе не обязательно представлять врача вершителем судеб, заточенным в стерильную атмосферу кабинета. Сколько бы знаний врач ни почерпнул из различных монографий, опыт и знание жизни во всех ее проявлениях не могут навредить ни ему самому, ни тому, кто обратится к нему за помощью.
Примеры обратных перемещений, правда, найти трудно: уходить в медицину из других профессий люди если и решаются, то крайне редко. Должно быть, человек, имеющий призвание к медицине, в большинстве случаев ощущает его изначально и без колебаний ему следует. Кроме того, чтобы по-настоящему овладеть необходимыми медицинскими знаниями, неспециалисту нужен весьма приличный срок. Впрочем, речь идет о другом. Несмотря на то, что сегодня у нас все больше людей получают медицинское образование, настоящим врачом в истинном смысле слова можно назвать далеко не каждого из них.
Врач-нигериец, который променял карьеру в родной стране на труд в российской глубинке, искренне недоумевает, почему в Новгородской области, при большом числе выпускников медицинских заведений, некому работать в больницах. Вопрос на злобу дня. Но злобы дня меняются, а страждущие, которые нуждаются в совете и вмешательстве врача, остаются...
Очень хочется, чтобы каждый смог найти своего врача: того, кто по праву носит это звание; для кого белый халат сродни мундиру, запятнать честь которого не позволят ни совесть, ни собственное достоинство. Такие люди есть и будут всегда, иначе нас бы уже не существовало, — ни как разумных, ни как венца творения.
Надежда Лазарева
"Чарака самхита» — один из трех наиболее авторитетных древних классических текстов аюрведы. Составление оригинала датируется по разным оценкам от 700 г. до н. э. до I в. и. э.
