Всё, что так или иначе имеет отношение к традиционной китайской медицине (ТКМ), уходит корнями в далёкую древность и представляет собой неразделимую смесь мифологии и научного трактата. Достаточно сказать, что и сегодня, хотя большинство исследований говорят о трёх-пяти тысячелетней истории ТКМ, кое-кто не боится заявить и о десятках тысяч лет её развития.
Если рассматривать лекарствоведение непосредственно с момента его возникновения, такой экскурс уведёт нас в непроходимые джунгли первобытного существование. В то далёкое время люди использовали добываемые для питания продукты в сыром виде, а основным инструментом выбора были природные рецепторы: вкус, зрение, обоняние. Нередко такое питание приводило к отравлениям. Если страдалец выживал, то запоминал ядовитую пищу надолго, в противном случае запоминать полезную информацию приходилось его сородичам.
Зарождение лекарственного производства
Впрочем, в некоторых случаях употребление в пищу каких-то растений или животных неожиданно облегчало течение имеющихся заболеваний или даже излечивало их. Так посредством опыта добывались и накапливались знания, из которых формировались первоначальные знания и представления о лекарственных веществах. Эти знания дополняла первобытная техника изготовления лекарственных препаратов. Люди собирали лекарственные травы, для удобства делили их на пучки, отщипывая необходимые части. Затем мыли, сушили, толкли и смешивали с другими, в основном пищевыми ингредиентами. Так зарождалось лекарственное производство.
Существенный толчком к развитию фармокологии послужило "укрощение огня". Огонь стал применяться для приготовления пищи, а затем — по аналогии с пищей — и для обработки лекарственных ингредиентов. Тепловая обработка часто сводила на нет ядовитые свойства будущих лекарств,помогала устронить их побочное действие, улучшала лечебные свойства.
Совершенномудрые первопредки — Сань-хуан
Именно так в Китае называют Фу-си, Шэнь-нуна и Хуан-ди — трёх древниз государей, которые считаются основателями не только китайской медицины, но и культуры государства. Считается, что их плодотворная деятельность пришлась на первую половину третьего тысячелетия до н. э. В древнем Китае не было ни великих Богов, ни касты жрецов, однако влияние колдунов-шаманов, коими являлись Сань-хуан, было значительным. Кроме того, их лечебная практика не ограничивалась магическими плясками.
Древнейшим полумифическим создателем медицины, по мнению историков, является великий правитель Фу-Си. В мифах и легендах древности Фу-Си выступает как "верховный владыка Востока". Трудно понять, богом он был или человеком. Согласно древнекитайским источникам, "о имел тело тело змеи и голову человека, обладал совершенными добродетелями", "мог по небесной лестнице свободно подникаться в небо и спускаться на землю".
Древнешим полумифическим создателем медицины, по мнению историков, является великий правитель Фу-си. В мифах и легендах древности Фу-си выступает как "верховный владыка Востока".По легендам, Фу-си научил людей поддерживать свой внутренний жизненный воздух (энергию ци) и кровь, употреблять пищу и пить осторожно, в меру. Он научил людей лечить болезни посредством употребления лекарств, а так же первым, необходимым правилам гигиены. Фу-си определил начала ян и инь, первым познал чередования и свойства четырёх времён года. Изобрёл иглоукалывание с помощью каменных игл бынь-ши, дал людям огонь, занимался классификаций существ и явлений.
Как бы хорошо ни был шаман Фу-си, современные исследования приходят к выводу, что этот человек сделал не всё из описанного и не в то время, а некоторые знания принадлежат гораздо более позднему периоду. Бесспорно другое: Фу-си — древнейший совершенномудрый, воплощение многих конкретных древних мастеров цигуна высшего уровня, обладавших экстроординарными возможностями.
Шэнь-нун страдал от боли, пробуя все растения, чтобы показать людям, какие из них ядовитые, а какие — полезные, так он определял степень вредоносности для человека тех или иных растений. В итоге своей активной исследовательской деятельности вождь-шаман умер, "когда пробовал траву, вызывающую сильное отравление".
Следующий из трёх совершенномудрых первопредков — Шэнь-нун. Именно с ним китайская культура связывает земледелие, использование плуга, а так же изучение закономерностей роста полезных растений. Сохранившиеся документы сообщают, что он отобрал и посеял сто злаков, обращая внимание на их вкус и запах. "Шэнь-нун рассёк красной плетью все сто трав и познал до конца их успокаивающие, ядовитые и согревающие свойства".
Главным наследием Шэнь-нуна в области медицины считается "Шэнь-нун бэнь цзин" (Канон травоведения Святого земледельца) — самый ранний труд по китайской фармакологии. В этом труде приведено деление всех лекарств на три разряда в зависимости от иерархической роли компонента в составе лекарства.
Последний из триады великих основателей ТКМ — Хуан-ди (Жёлтый император). Следует сказать, что вклад этого человека считается наиболее значительным.
С Хуан-Ди китайская традиция связывает важнейшие культурные достижения: изобретение колестниц, топора, ступки, лука и стрел, платья и туфель, литейного дела. Вместе с тем Хуан-ди оставался вождём-шаманом, причём достаточно могущественным. Естественно, в силу своих обязанностей он занимался медициной. Трудами Хуан-ди и его соратников были заложены и получили дальнейшее развитие принципы и методы лекарствоведения ТКМ.
Трудами Хуан-ди и его соратников — искусных врачей-практиков — были заложены и получены принципы и методы лекарствоведения ТКМ. Недаром именно к этому времени относят вопросы формирования главных канонов ТКМ: Су-вэнь — Вопросы о простейшем, Лин-шу — Ось духа.
Впоследствии наследие создателя фармакологии Шэнь-нуна развивалось в научных трудах, формировались основные методы диагностики и лечения ТКМ, и делались попытки заменить устаревшие методы yовыми.
Продолжение следует...
